《經典欣賞，信仰回應》 - 陳韻琳的系列
《經典賞析信仰回應》，擇選的經典包含文學、電影、藝術。課程有兩個走向，一是在自我覺察中與神相遇，另一是在人文素養中寬厚信仰。此系列課程由「創文」和「為成人說故事機構」合作。
1.在自我覺察中與神相遇
課程內容選擇可以深入人心、人性的經典，並透過詮釋重述故事，幫故事角色解釋他的想法，再透過問題設計，讓聽故事的人各自表述、多元回應故事角色，在不同的詮釋差異中，帶著各自的經驗進行對話，並在這過程中不斷詢問自己「為什麼」，進而自我覺察，讓隱而未現、說不清楚的自己，可以現身，在深度的自我探詢中與神的慈愛相遇。
2.在人文素養中寬厚信仰
課程內容會有比較強的文化史觀與時代關懷，譬如諾貝爾文學大系、跟伊斯蘭文化相關的議題，或溯古文藝復興省思藝術對信仰的回應等等。說故事的人會先做一些時代背景、文化議題的研究，經過詮釋解讀後，轉化成故事。這系列故事較宏觀，得以讓人思考神的浩瀚，撐大原本可能是比較窄小的信仰框架，增加信仰的格局與厚度，在宏觀的人文視野中與神的浩瀚相遇。
內容：家人之間的親密依附，是我們生命中最重要的支持，但是必要的界線還是必須存在，才能讓依附關係成為健康正向的關係。只是我們未必每一次都能掌握拿捏到最恰當的分寸，有時候是因為孩子長大了父母不自覺，或父母老了孩子不自覺；有時候是因為捨不得，或不忍心畫界線，怕對方感覺被遺棄；當然，更有可能是因為家人關係中一直存在著情緒勒索。這次議題電影，我們來好好談談家庭關係中的依附與界限，選出來的故事，前四個故事為A組，在依附與界限上，各有不同的困難與障礙；後四個故事是B組，談長大的孩子離開父母後，親情是如何在遙遠距離下，繼續成為彼此支持的力量。
上課形式：本課以訂閱形式，在一季中按照學員自己的時間表學習，沒有作業。
授課老師：陳韻琳
報名方式：9月3日前報名，可享學費85折早鳥優惠，敬請把握！
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- 新學員請依照網頁說明申請帳號、密碼。
報名截止日期：11月1日
網路助教：無
內容：《關於時代，他們有話要說》共有兩個系列，擇選的都是知名的文學經典，其共通處是都有著作家對自己身處時代議題的深刻關懷。
第一系列三部文學經典，是十八世紀中旬之後，時代從貴族至上，往中產階級興起、貴族階級殞落的方向走去；值此之際，階級流動呈現出價值觀與人心人性的動盪。這三部經典，恰好代表著法國、英國與美國，被時代犧牲掉的人，都是女性。
第二系列，是2023年辭世的大師米蘭昆德拉的作品選讀。米蘭昆德拉的作品藏有相當多針對時代的哲學省思，他在《生命中不能承受之輕》中對「輕與重」、「媚俗」(Kitsch) 的運用，也讓輕與重、媚俗，一度成為文青口中筆下的流行主題。近十年前，米蘭昆德拉出版了《無謂的盛宴》，直到2023年米蘭昆德拉辭世，方知《無謂的盛宴》是他最後一本書。我們會發現這本書裡一切哲思的探索，早在《生命中不能承受之輕》中，就已經完成了。所以可以這麼說，《生命中不能承受之輕》，就是米蘭昆德拉最重要的作品。大師辭世，值得用五堂課好好探討《生命中不能承受之輕》與大師最後一部作品《無謂的盛宴》，來紀念他。
上課形式：本課以訂閱形式，在一季中按照學員自己的時間表學習，沒有作業。
授課老師：陳韻琳
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報名截止日期：11月1日
網路助教：無
內容：以色列與巴勒斯坦之間歷史之糾結，已有汗牛充棟的政治經濟歷史方面的專文論述，但唯有文學、電影戲劇，可以成為一扇窗，讓我們跨出遙遠距離的論述，進到他們的生活中，了解他們的愛或恨、喜或悲，以及在民族衝突中的人性多元面貌。這次我們整理了10部文學作品，以說故事的方式，呈現以巴衝突背後，以色列和巴勒斯坦對同一塊土地的不同歷史情感。在故事中不政治論爭、不軍事角力、不爭辯是非，只嘗試用心看見他們的生活、理解他們的想法與感受。這些文學作品，不只有諾貝爾文學獎得主，也有以色列與巴勒斯坦當代被國際推崇的作家，並有來自伊朗、伊拉克的東方猶太人作家代表，以及嫁到耶路撒冷的孟加拉女作家的作品。期待透過文學故事，與時代、文化對話，來開闊我們的視野與胸襟。
上課形式：本課以訂閱形式，在一季中按照學員自己的時間表學習，沒有作業。
授課老師：陳韻琳
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報名截止日期：11月1日
網路助教：無
內容：沒有一門藝術可以孤絕地存在，各門藝術之間，既會承先啟後地激盪，還會同時代彼此之間地相互輝映。這就是為什麼人文薈萃的藝術家群聚，總是會有這麼多傳奇佳話。這次的主題，我們就來看看藝文群體間跨領域的創作激盪、交互影響，因而催生出來更燦爛的火花。
被公認是世界最強的三位短篇小說家:契訶夫、歐亨利、莫泊桑，他們是同時代人，在文學作品中各自反映出俄國、美國、法國即將邁入二十世紀之前的時代思考，而跟他們同時代的畫家，亦畫出19世紀後期的俄國、美國大地、以及當時的世界文化中心巴黎都會。並列對比之下，讓我們對他們筆下的小說世界，有更多知性的感動。
談起二十世紀初的世界文化中心巴黎都會，有一部類小說文學作品「畫布後的故事」，由曾做藝術策展人、而後勤於筆耕的日本作家原田舞葉所創作，她以自身既文學又藝術的背景，相當精緻地透過文學創作呈現出十九世紀末、二十世紀初梵谷、塞尚、竇加、莫內、畢卡索、馬諦斯的藝術創作心靈，以及在這藝術觀念激進地推陳出新的時代，藝術投資收藏者所需要的氣魄。原田舞葉這種以說故事的文學方式書寫藝術家的創作靈魂，也是另一種跨領域的創作激盪，所以我用四堂課，以「畫布後的故事」的文學素材，來跟藝術進行創作的對話。
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授課老師：陳韻琳
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報名截止日期：3月1日
網路助教：無
內容：
這次文學課程用比較大的反差做編排。
第一系列「時代的重負」
這系列挑了三位女性諾貝爾文學獎得主的經典作品，光看標題，就感覺著我們在讀歷史、在讀我們成長的年代、也是我們必須關心的重大議題。獲得諾貝爾文學獎的這三位文學大師，都長了我們一代，她們以其開闊的胸襟、敏銳的觸角、憐憫與愛的心，用筆推動了歷史，甚至用筆參與溫柔的革命，促成了時代的翻轉。而作品中的女性面貌，也超越時代歷史，化身成為千千萬萬個女性，其中有我也有妳。
至於最後一個女作家艾麗絲·孟若，非常特別的是以當代短篇小說大師的風采獲得諾貝爾殊榮，她以最精闢精簡的語言，直指人心人性的多重面貌，講盡百年來女性在男性主導公領域私領域的現實下，被壓抑的自我。這陣子已逝的艾麗絲孟若，被她女兒揭露出: 艾麗絲孟若默許她的第二任丈夫長期性侵她與第一任丈夫所生的女兒，輿論嘩然。這件事多少可看出孟若也是男性霸權文化底下的女性共謀者，她以文學「女性出走」(註: 「女性出走」是孟若非常著名的作品)，但她的真實人生，對女性從男性霸權中出走，並沒有那麼俐落，她仍是舊時代的女性。
第二系列是「生命的輕盈」
創作納里亞世界的英國作家C.S.Lewis說:「總有一天，你會來到一個重新開始閱讀童話的年紀。」創作「說不完的故事」的德國作家M.Ende說:「說不完的故事不是童話，不是小說，是童話式小說，是寫給每一個具有童心的人。」當耶穌說:「讓小孩子到我這裡來，不要禁止他們，因為在天國的正是這樣的人。」耶穌說的不只是孩子、更是返璞歸真的每一個成人。
生命輕盈系列，從童話經典「柳林中的風聲」談到幾個早期影響後世甚大的童話故事，嘗試瞭解它們之所以影響後世的原因，然後用兩堂課來介紹M.Ende晚年最重要的作品「說不完的故事」，透過孩子們與孩童女王的幻想國，勾勒出一個讓人驚嘆的心靈之旅，從追逐願望，到最後，必須放下自以為最重要的願望，才能看見人心永恆不渝的，最有價值的願望。
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報名截止日期：3月1日
網路助教：無
內容：
本期課程選讀三部深具思想性的文學作品：《我的名字叫紅》、《浮世畫家》、《我願為你朗讀》。其中前兩部皆出自諾貝爾文學獎得主之手，不僅展現高超的敘事藝術，更以藝術為故事的靈魂。《我的名字叫紅》透過細密畫家的視角，描繪伊斯蘭世界在信仰與創作之間的張力；《浮世畫家》則以日本戰前的浮世繪畫家為主角，探討軍國主義如何滲入藝術思維，折射出時代的陰影。這兩部作品以藝術為切口，深入揭示伊斯蘭偏狹教義與日本極端右翼思想對藝術家靈魂的影響，也成為理解武士道與伊斯蘭文化的另一扇窗。課程最後選讀徐林克的《我願為你朗讀》，作為文化與信仰觀的對比與總結。戰後日本以「遺忘」面向未來，而有新教背景的德國則以「贖罪」承擔歷史，這一對照不僅揭示民族性格的差異，也讓我們看見信仰如何形塑面對創傷的方式。三部作品，三種文化，構成一場關於藝術、歷史與人性的深層對話。
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